Westtibet, Mittelalter, 10.-12. Jahrhundert, Buddha umgeben von Bodhisattvas

Westtibet, Buddha in Begleitung zweier Bodhisattvas

Tibet
Mittelalter, 10.-12. Jahrhundert

Der Buddha und die Bodhisattvas werden in leichter Tribbanga (dreifache Beugung) stehend dargestellt, an eine doppelte Mandorla gelehnt und auf lotiförmigen Sockeln positioniert, wobei letzterer auf einem rechteckigen Sockel ruht, der an seinem Ende von zwei Löwen und in der Mitte von einem Atlas getragen wird (alle drei davon mit Silbereinlagen auf Augenhöhe).
Der Erwachte wird größer als die beiden Bodhisattvas dargestellt, gekleidet in das Klostergewand Uttarasanga, bedeckt mit dem Mantel (Samgathi), der direkt auf den Körper gelegt wird. Der rechte Arm ist gebeugt, die Handfläche nach außen gedreht in einer Position der Abwesenheit von Angst (Abhaya Mudra), der linke Arm liegt neben dem Körper, die Hand hält das Tuch. Das Gesicht hat mit Silber eingelegte Augen, die Urna in der Mitte der Stirn wird durch ein Kupferelement angespitzt, die Oberseite des Schädels ist mit der Ausstülpung (ushnisha) geschmückt, ursprünglich ein asketischer Dutt, die Ohrläppchen sind aufgebläht.
Rechts vom Buddha steht der Bodhisattva Padmapâni, eine Ausstrahlung von Avalokitesvara (Bodhisattva des Mitgefühls). Bekleidet mit einem einfachen Dothi, das um die Hüften drapiert ist und durch einen Gürtel reguliert wird, wobei ein Stoffstück zwischen den Beinen verläuft. Der rechte Arm liegt am Körper, die Handfläche ist dem Zuhörer in einer angstfreien Haltung zugewandt, der rechte Arm hält eine auf Schulterhöhe blühende Lotusblume. Sie ist mit einer großen Halskette und kreisförmigen Ohrhängern geschmückt, ihre Frisur ist zu einem hohen Knoten geformt und die Urna ziert ihre Stirn.
Links vom Erwachten finden wir den Bodhisattva Vajrapani, den Beschützer der buddhistischen Lehre. In Klostertracht gekleidet, rechter Arm auf Brusthöhe verschränkt, die Hand hält einen Vajra, der linke Arm liegt neben dem Körper, die Hand ruht auf dem Oberschenkel. Er ist mit einer Halskette und großen runden Ohrringen geschmückt, sein Kopf ist mit einer hohen Tiara gekrönt, auf seiner Stirn ist die Urna abgebildet.

Der Überlieferung nach wurde der Buddhismus im 7. Jahrhundert von König Sron-bcan sgam-po (um 610–649) in Tibet eingeführt. Bevor Tibet seinen eigenen ikonografischen Stil entwickelte, ließ es sich von der Nachbarregion Kaschmir inspirieren, die selbst Erbe der Kunst von Gandhara war.
Unser Stück präsentiert somit kaschmirische Einflüsse, die sich in der Form der mit Silber eingelegten Linsenaugen finden, sowie Einflüsse aus Gandhara in der spezifischen Behandlung der Vorhänge.

Kupferlegierung und Silbereinlagen
10,8 x 6,2 cm ohne Sockel
Übliche Abnutzung

Ref: RFY3YXFL96