Indien, Pāla-Sena-Dynastie, 10.-12. Jahrhundert, Fragment einer Steinstele mit Buddha-Darstellung

Fragment einer Steinstele mit der Darstellung des Buddha Sākyamuni

Ostindien , Bihār - Bengalen
Pāla-Sena-Dynastie / 10. bis 12. Jahrhundert

Der Buddha wird sitzend mit gekreuzten Beinen im Lotussitz (Vajraparyanka) auf einer doppelreihigen Basis aus umgekehrten Lotusblättern dargestellt. Die rechte Hand liegt in der Bumisparsha-Mudra-Position auf dem Knie, die Finger zeigen auf den Boden und die linke Hand liegt in seinem Schoß, die Handfläche zeigt zum Himmel. Der Erwachte ist mit Samgathi und Uttaarasangha bekleidet, die eng am Körper anliegen und Brust und rechte Schulter unbedeckt lassen. Ein Teil des Stoffes, der über die linke Schulter gelegt wurde, wellt sich über den Oberkörper, wobei der Stoff fein gearbeitet ist und dünne Säume zeigt. Der Erwachte hat einen massiven Körper mit breiten Schultern und kräftigen Gliedmaßen, eine vom Atem der Meditation geschwollene Brust und einen hervorstehenden Bauchnabel, der über einem leicht vorstehenden Unterbauch liegt.
Das Gesicht zeichnet sich durch geschwungene Augenbrauenbögen aus, die sich an der Basis einer schmalen, spitzen Nase treffen, sowie durch linsenförmige Augen und einen kleinen Mund mit schmalen Lippen, der in einer Haltung tiefer Verinnerlichung ein leichtes Lächeln zeigt. Der Hals ist mit den drei traditionellen Schönheitsfalten geschmückt, die Frisur ist mit kleinen Stacheln versehen und wird von der Usnisa gekrönt. Die Ohren mit ihren langen, ausladenden Lappen symbolisieren die königliche Herkunft Buddhas. Der Selige ist mit einem breiten, geflammten Nimbus versehen, um den herum eine Inschrift in Siddhamātrikā eingraviert ist, möglicherweise eine Widmung eines Spenders oder eine Anspielung auf Buddha.

Zwei stehend dargestellte Bodhisattvas nehmen zu beiden Seiten des Erwachten Platz, den linken Arm an den Körper gepresst, den rechten Arm in Abbaya-Mudra-Position (Furchtlosigkeit), beide mit einem Heiligenschein versehen. Das obere Register besteht aus zwei Stupas, die als Allegorie auf nirvāna interpretiert werden können. Der obere Teil der Stele zeigt Buddha in der Mahāparinirvāṇa-Position (Totale Auslöschung), der Erwachte im Mönchsgewand liegt auf der rechten Seite, den Kopf in der rechten Handfläche, die sich auf einem Kissen abstützt.
Das untere viereckige Register ist mit zwei Löwen auf jeder Seite geschmückt (der Löwe wird traditionell mit dem Sākya-Klan und Buddha selbst in Verbindung gebracht), wobei der Körper im Profil dargestellt ist, der Schwanz eine Volute bildet und der Kopf mit brüllendem Maul und wallender Mähne nach vorne gerichtet ist. Die Mitte der Szene erinnert an ein Tuch.

Die Pāla-Sena-Kunst erstreckt sich über einen Zeitraum von vier Jahrhunderten (ungefähr von 800 bis 1200 u. Z.) und stellt sich als Erbe der Gupta- und Post-Gupta-Schule des Ganges-Tals und insbesondere der Schule von Sārnāth dar. Von der großen Kunst der Gupta und Post-Gupta, die ein bewundernswertes ästhetisches und erzählerisches Repertoire geschaffen hatten, war die Pāla-Kunst nur durch ihre Ikonografie geprägt: Bilder aus Bronze oder Stein und in Ausnahmefällen Basreliefs. Die frühen Werke zeigen Eleganz und Ausgewogenheit sowie eine ausgeprägte Vorliebe für die Darstellung von Ornamenten. Im Laufe des 10. Jahrhunderts wurde die Ikonographie vielfältiger, die Figuren wurden länger und schlanker, der Schmuck weniger wichtig und die Gesichtszüge dicker und akzentuierter.

Harter Stein
Gebrauchsspuren, Unfälle und sichtbare Fehlstellen.
25.6 x 18 cm ohne Sockel
Europäische Privatsammlung

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Ref: SOA3W9BBO1