SCHAMANKASTEN - Emberá-Kultur, Chocó, Nordwest-Kolumbien - Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts

CHAMAN BETON
Emberá-Kultur, Chocó, Nordwest-Kolumbien
Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts
Holz
H. : 70,5; L. : 2 cm

Dieser rot patinierte Holzstab, auf dessen Oberseite eine stilisierte, stehende anthropomorphe Figur geschnitzt ist, war ein Gegenstand, der eine besondere Kraft in sich trug.
Laut dem Anthropologen Erland Nordenskiöld waren diese Stöcke mit guten Geistern beladen und "halfen dem Medizinmann, die Dämonen zu vertreiben".
Der so benannte "Medizinmann" bezieht sich auf den Jaibaná: den Schamanen bei den Emberá-Indianern.
Dieser Mann oder diese Frau spielte eine wichtige Rolle in der Gesellschaft: Er war nicht nur der Piache, der Heiler, sondern auch der Vermittler, die physische Verbindung zwischen dem Menschen und der Spiritualität, zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt.
Nur er hatte Zugang zu den Jaï, den Geistern.

Es war Tradition, dass der aufstrebende Schamane, der von einem Älteren ausgebildet wurde, seinen ersten Stock selbst schnitzte. Wenn er den Status eines Jaibaná erreicht hatte, wurde ihm ein zweiter Stab geschenkt. So konnte ein Schamane im Laufe seines Lebens eine große Anzahl von Stäben ansammeln.

Der Historiker Mircea Eliade berichtet von drei einführenden Tatsachen, die einen Mann zum Schamanen machten.
Zunächst musste er die Berufung dazu haben, es war ein Ruf, eine innere Neigung. Dann war es notwendig, dass der Eingeweihte das Erbe eines Verwandten antrat, der bereits vor ihm Schamane war. Und schließlich musste er vom Clan ausgewählt werden. Sobald diese drei Punkte erfüllt waren, musste der angehende Jaibaná eine Initiationsreise erkunden, auf der ihm die Geheimsprachen, die Mythologie, die Ekstase, der Traum und der Traumismus gelehrt wurden.

Text und Fotos © FCP CORIDON

Ref.LP: FCP

Ref: HML62QU386