Thangka Tibetische Buddhistische Malerei Mahakala 6 Arme Dharmapala Tibet 18.

Buddhistisches Gemälde, genannt Thangka* aus Tibet, das die zornige Gottheit Makahala** mit sechs Armen und drei Augen darstellt, die auf einem Elefanten (der Ganesha symbolisiert) steht und von Flammen umgeben ist, aus der Zeit des 18. Jahrhunderts.
Dieser Thangka ist in gutem Allgemeinzustand, im eigenen Saft. Er ist vorne durch eine Stofftür (abgenutzt) geschützt.
Erwähnenswert: einige Flecken, leichte Unfälle, Knickspuren vom Aufrollen, Schmutz und Zeitverschleiß auf der Bemalung, die Seide drumherum ist abgenutzt und stellenweise eingerissen, siehe Fotos.
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* Ein Thangka
auch "Tangka", "Thanka" oder "Tanka" geschrieben, wörtlich "etwas, das man abrollt", "Rolle "1, ist ein Gemälde, eine Zeichnung oder ein Stoff auf Leinwand, das ursprünglich aus Indien stammt und für die tibetisch-buddhistische Kultur charakteristisch ist. Thangkas gibt es in allen Größen, von tragbaren Thangkas, die mit zwei durch Säume gezogenen Stäben auf- und abgerollt werden können, bis hin zu monumentalen Thangkas, die auf einer Fläche an einem Hügel oder an einer Thangka-Wand ausgerollt werden und mehrere Dutzend Meter hoch sein können. Die Themen der Thangkas gehören zum Buddhismus. Sie können Folgendes darstellen:
symbolische mystische Diagramme (Mandala) ;
ein Bhavacakra, (Rad der karmischen Existenz) ;
Gottheiten des tibetischen Buddhismus oder der Bön-Religion, manchmal in Verbindung mit Elementen aus der Geschichte ;
Porträts von Tulkus oder Lamas mit hohem Rang in der klösterlichen Hierarchie; manchmal werden sie von ihren Gönnern oder Beschützern begleitet.
Thangkas sind meist dazu bestimmt, als Meditationshilfe zu dienen. Das Subjekt wird in der Mitte dargestellt, umgeben von untergeordneten Figuren, die zu seinem Gefolge, seinen verschiedenen göttlichen Formen usw. gehören. Im oberen Teil sind die wichtigen Gottheiten des Pantheons abgebildet. Der untere Teil ist für verschiedene Opfergaben und die Wächtergottheiten des Gesetzes reserviert. Ebenfalls abgebildet sind Berge, ein Element der traditionellen tibetischen Ikonografie.
** Mahakala
(tibetisch Ginpo) "die große Zeit" oder Nagpo Chenpo (tibetisch) "der große Schwarze" wird im tantrischen Buddhismus als eine zum Buddhismus bekehrte Form des Hindu-Gottes Shiva angesehen. Er gehört zu den Dharmapala, den beschützenden Wächtern des Gesetzes, die die Lehre und ihre Institutionen vor feindlichen Kräften schützen. Als Beschützer insbesondere der Kagyupa-Schule (mündliche Überlieferung) und der Dalai Lamas besitzt Mahakala ein furchteinflößendes Äußeres. Ursprünglich wurde er in verschiedenen Legenden als Krieger gegen die Welt und als Verfolger der Menschen beschrieben. Der Bodhisattva Vajrapani soll ihn zum Buddhismus bekehrt haben. In Klöstern ist er oft an den Wänden über den Eingangstüren zu den Versammlungshallen zu sehen. Er kann viele verschiedene Formen annehmen, aber am häufigsten erscheint er als wildes Tier, das seine Reißzähne fletscht. Seine Haut ist in der Regel blau oder schwarz und wird von Flammen umgeben. Auf dem Scheitelpunkt des Schädels befindet sich sein Linienführer, der Jina, Akshobhya. Seine drei Augen symbolisieren das klare Verständnis vergangener, gegenwärtiger und zukünftiger Aktivitäten, und sein Kranz aus fünf Schädeln steht für die fünf vergifteten Enttäuschungen - Zorn, Begierde, Unwissenheit, Eifersucht und Stolz -, die von den fünf Buddha-Familien in Weisheit verwandelt wurden. Er schwingt sechs (seltener vier) Arme, deren Hände die Gegenstände hochhalten, die die Vollendung der sechs Vollkommenheiten symbolisieren. In seinen zentralen Händen hält er ein Beil, das die Anhaftung an das Ego durchtrennt, und eine mit Blut gefüllte Schädeldecke (Kapala) zeigt seine Unterwerfung unter die Akteure des Bösen. Das Messer und der Becher demonstrieren auch die Untrennbarkeit von Glückseligkeit und Leere, die tantrische Vereinigung von Methode und Weisheit. Seine Unterarme umschließen einen horizontal angeordneten Vorschlaghammer (Sanskrit Gada). Seine andere rechte Hand hält eine Kette von Schädeln, die seine Tätigkeit im Interesse der Wesen symbolisiert, und in der dritten eine Damaru (Trommel), mit der er die Kontrolle über alle Klassen von Dakinis ausübt. Seine linke Hand schwingt einen mit Totenköpfen verzierten Dreizack, der seine Macht über die drei Sphären der Existenz - Wunsch, Form und Formlosigkeit der Bereiche - symbolisiert, und die dritte ein Lasso, mit dem er diejenigen fängt, die vom Pfad des Dharma abweichen und ihre Gelübde brechen oder von den Launen ihres verwirrten Geistes gebremst werden. Als korpulente, windschiefe Figur in einer mit Schädeln umgürteten Elefanten- oder Tigerhaut wird er dargestellt, wie er auf einen Elefanten tritt, der mit dem Gott Ganesha, dem Verteidiger des Brahmanismus, oder mit der Hindu-Gottheit Vajrabhairava gleichgesetzt werden kann.
Abmessungen
Gesamtgröße 74 cm x 41,5 cm Gemälde (ohne roten Rand) 35 cm x 26,5 cm

Referenz: G40 77

Alle Fotos sind auf :
www.antiques-delaval.com

Ref: P39BZBCF0W